Page 166 - kustendilski_okrag

що изпитват влиянието на регионалния колорит. Общо­

валидното — учредяване на организации или дружин-
кн н активност пред избори с надежда за спечелване
на властта и пропагандиране на принципи и изоставя
лето на поддържаните идеи след поемането на управле­
нието, непрестанни борби и конкуренция между отдел­

ните партии и в самите организации поради несъответ­
ствие на лични и по-малко обществени интереси и др. —
сс съчетава с местни специфични особености. Сред раз­
нородната партийна членска маса особено място заемат

множеството български бежанци от Македония, конто
освен за своите икономически интереси, търсят подкре­
па и за освобождението на родния си кран от турско
робство. Фактически партийните организации в Кюстен­
дилски окръг са призвани много по-акгивио от другите

‘формации в България да работят за иациопалнообеди-
ннгелння идеал на нашия народ. В определени отго-
зерни ситуации партийните дейци изостават противо-
рс' пята си и сс обединяват около националния въпрос,

което ги изявява като зрели политици и добри патриоти.
Напрегнатите политически борби в Кюстендилски
окръг сс съпровождат от идеали и разрушаване на ку­
мири, издигат сс и се амортизират личности. Въобще
следват се закономерностите па своето време, когато

българската буржоазна демокрация достига своя апо­
гей. Трудният и трънлив път на политика на границата
на стария и новия век и до края па Първата световна
война откроява фигури от национална величина от Кю­

стендилски окръг каго Христо Славейков, Нейко Хра-
лов, Величко Кознички, Владимир Караманов, Михаил
Давидов, Александър Димитров, Иван Кепов и Григор
Бояджийски с техния принос за развитието на партии­

те в България и с участието им в национални управ-
леически структури.

Съприкосновението с кардинални аспекти на сто­

панския и политически живот в Кюстендилски окръг
през 1878—1818 г. налага важни изводи за миналото
и осветлява фундамента, върху който сс наслагват раз­
личните пластове от развитието на окръга след Първата

световна война. Ако сс съгласим с древните постановки
„Историята е учителка на народите“ и „Живите затвар­
ят очите иа мъртвите, защото мъртвите отварят очите

168