Page 332 - dolna_ljubata

или абанджии да му Щ
помогнат 6 жетвата, 1*..
V.
а сетне той на едни у у
връща с работна ръка, Д,-, /
на други дава продук-
ти, на трети плаща и жрр
пр. Обикновено на
жетва ходели жените ВУВа&1&Фщй.:.
и момите, понеже те |§ШВ|ж //>
вягл ггг: Нншт^&::

преди изгрев и се жъ­
неше до края на деня, а когато презрее житото, жънали са го и на
месечина.
Едно време жетвата беше много важно и много интересно съ­
битие в живота на селяните не само затова, че се прибира толко­
ва очакваното хлебно зърно, но и заради хубавите жетварски пес­
ни. Пееха ги жетврките, жените и момите, и сутрин, когато се
започваше жетвата, и през деня, и навечер, когато жетварите до-
жънваха нивата или се връщаха от жетва. Когато се ожъне пос­
ледната нива, на средата или накрая на нивата се оставя нежъна-
то жито, т. нар. божя брада, за да се сплетат сърповете и така
сплетени да се занесат вкъщи. Онзи, който ги носи, не говори с ни­
кого докато не ги остави в хамбара. Някои носят и цветя на нива­
та и от тях и оставеното жито правят венец в знак на успешно
завършената жетва. Домакините същевременно благославят и
тази, и всички други ниви догодина да родят повече жито. И вече­
рята е един вид жетварски обред, понеже специално по този повод
се коли квачка. Затова селяните, когато искат да узнаят дали ня­
кой техен съсед, роднина или приятел е завършил жетвата, го пи­
тат: „Закла ли квачката?“

Вършитба

Когато завърши жетвата, върже житото 6 снопи и го сдене в
кръстини (кръстци) и стогове край гумното, домакинът спи спо­
койно. Сетне започва подготовки за вършитба. С коса очиства

гумното от трева, изравнява го, пръска го с вода, за да няма прах и
накрая го измита хубаво. В деня на вършитбата сутрин рано сно­
пите се насаждат в концентрични кръгове около стожера. В зави­

симост от големината на гумното, броя на добичетата - коне или
говеда, с които се върше и броя на хората, които участват във

330