Page 235 - trnski_kraj

Г^лГГс0^^
щиятъ об4дъ е ловете’отъ задТшев™? °Ту,*Сга^"вг* въ 6а™™. Об.
ВС1ШО домакинство си носи колачъ (ногачаГбанилГшкия иТо'Отд” Д° КЪСН°'
шавДаасаел"0То.е?акаЧ;тСТЬ "3 “"Ч* 'Ц-ЙЖ Е и "оС^еселТ ^
огла-
по-развито скотовъдствсТвъ^елата* Л'''г 3 Въ недавнашното минало, когато е имало
тттшщщт
този случай П^™Ло на^?™.л,Д?ЩеС1ВуМЛИ твй нареченит* бачии. Въ

Е-~~==1:=

Зададе се, мале, сиво стадо,
А предъ стадо, мале, младъ овчаринъ;
Подкованъ, мале, кривакъ носеше,
Подкованъ, мале, съ клинци сребърни.
Бачията продължава да мл^кува стадото чакъ
всички домакинства, участвуващи въ нея до Кръстовдень, за да изреди
да^осяТкръст! „ИаЗЪсвТРЯНСК° СЖВДСтта^а

на Възнесение въ с Ралоко _ ия пъ г ^ с. Туроковци —
Т. н. По тоя случай свещеникътъ служи вУселския ^рТмТ СлеГ СВ‘ Тр°Ща И
връшва водосветъ и свешеникът-к селския храмъ. Следъ това се из-
обикаля щюшя синоръ на селото, като пеятУ’ ПрИдрУженъ отъ млаДи и момци,

„Кръсти носимъ, Бога молимъ, Босподи помилуй!“
Да се роди жито, просо, Господи помилуй'
Отъ два класа три шиника, Господи помилуй!
Ов. еоргя коня езди, Господи помилуй!
Децата носятъ икони, момчетата —
носи „глето“ и „бургия“, другъ църковните хоругви, двама биятъ клепалото, единъ
п-Ьятъ горната п-Ьсень. Това
дача тука е, да се постави
и, следъ 1да*оапостави\ъ^!зр^аната>^1аКч^ть^Д^“В°,ъа11^““^ввщвввввт,вСвв^в
стои на

^Тв“ “ ^-^^^“ТсеГиГГГ“ " ^
Влизането въ селото е тържествено. Тукъ момит“ н!ятъ ■ Ъ ’**'** СИ“°РЪ-

Износете, жене, сито, Господи помилуй!
!;!ВСлов!Ггоас“„ки”,ВадъТрИ„ “„°С„Г С°а Събралиг4 се събиРатв <^»ото
биятъ и песните продължаващ^ Р’ ^ ° става Тая процесия, камбаните

Този религиозенъ обичай е още отъ езически
времена и символизира молитвите и
жертвоприношенията въ честь на бога на природнит-Ь стихии
наводненията и др., а въ християнското време въ честь на — гърма, сушата,
на плодородието. Св. Георги, покровители

") Обичаятъ к р ъ с т о н о ш е се повтаря, поради взаимно допълващите
отъ две различни лица. се сведения, дадени

238