Page 222 - trnski_kraj

городица^ст^младенеца' “ «►
му тържествена
поза на Бого-чов-Ькъ и св. Архангелъ съ приличното му могдицество, излъчва
отъ себе си

изоазена въ пбп»1, г° стРах01ю™1а""с-Особено впечатление дава живописьта,
сияютъ »ъ Д на Спасителя. 1 ои е сЬдналъ на разкошенъ ваземенъ тронъ,
отТинъ Го°ол1 рНа 0сл4пителна светлина - светлината на небесния нла-
™и"ъ “ 1 “сподь. Въ едната си ржка държи разгърнато евангелие - него­
вото славно учение, а съ другата - десницата, благославя. Буйната му коса и
св-Ьтло-кафява брада, украшавайки божественото му лице, даватъ отражение на
свръхестествена възможность.
Влизате въ 0Л1аРната абсида. Погледътъ ви се веднага спица на най-
Ефхапистая?аУКоТПт„"аДЪ олтарното "Р“°Р"е. Тукъ е затрогващиятъ сгожетъ-
ГГ"° ° да1е ™ю ииоврижение-композиция, толкова любоиит-
поестолъ гъгпр^п^ ^ °ТЪ НеЯ‘ Тл°Ва 6 »ПРичастие апостоловъ“. До примитивния
престолъ съглеждате величавия образъ на Исуса Христа между близкитЕ си
1аваПхТеГсъ легДтаЛИЛ ВеД"ЪЖЪ “ ХЛ“Ъ’ а етоР” съ"вино като “
дава хлъбъ съ дясната си ръка, а съ лЪвата взима отъ таса, за да подаде на
другъ апостолъ. Апостолит-Ъ приематъ св. причастие чрезъ лъжичка и т н ОблФк-
л«ъ “ — иере^ ~ Исусъ Хрнстосъ, е широко, ржкавътъ далматика е обгра-
мекота ипавла ЛТон Т”™ таинстве“ъ “бразъ Хрнстосъ излжчва абсолютна
мекота, правда и благость. Физиономията на лицето му е: нось тънъкъ поглелъ
тукГна’южната полу6™™ Се °?УСКа 3аД? раменег}5 МУ • • Особено впечатление
? У наи-горния фризъ, прави, образътъ на нЪкакъвъ вла-
АлександъртГ^оиИе^обл^ченъ^^царска^гренща.43^6 И*

Пакъ на юго-изт.
лата въ црт-рнт, рп?3113 °е НЗиИРа °бразътъ на св. Богородица, усамотена и ц-Ь-
й по своя рлинппп УЗЛЪ‘ Неиниятъ тРаУРенъ видъ изразява напълно тъгата
и по своя единороденъ синъ, станалъ изкупителна жертва за св-Ьта образътъ на
когото пъкъ е изографисанъ надъ самия жертвеникъ, ала съвсемъ ° ? Н3
неузнаваемъ,
тъй като ц-Ьлата средна стена е обезобразена. И дветЪ изображения съ своята
фронталность, съ доста характерни и говорятъ ясно за самия смисълъ, който ху-
дожникътъ е искалъ да даде.
ПРожяргтвГпИ обРази и сюжети въ олтарната обсида: .Причастие апостоловъ“,
о^1^^^^В^вш^т'йВощнниентни'1оде!ждиВВкош'о^изброихъРг10-рано|ВиматъД еднсюб|к13^1а

хи“ейс1™е.^н^^^
°ТЪ “• Евангелие' Освенъ тия, др/ги художествени ком ™
~/а ставатъ предмегъ за разглеждане, липсватъ. Безспорно, подъ 64,-
: 1 “а ВЪРХУ стенит^ въ вътрешностьта, има изографисани бого-
Хоистови“ и яп иЦ-Г0СП°^СКИ И ДР" КаТ°’ Напр” ”Божиятъ сждъ“’ «Страданията
иРяппи пп др‘ И тия из°бражения вътрешната украса на храма, съ ущЬл^ли
и дори до освобождението, па даже и по-насамъ. Ето що казва по тоя въпросъ
вГтое имаше изпбпя 11реС,оятели на ма"ас™ра - Илия Д. Маревъ: „Въ църквата
в*тРе имаше изображения на разни светни и „Божия сжлъ\ на починалите но
ние ше тп-ЬбвРаеТсИ ™ зали,иха ~ 1880 г.“. Ето защо, при тоя печаленъ фактъ,
на историческата св?тааобителеьМНОГ° "° "зг>'бе”ото це“"° ВЖТРВШВ° съдържание

И тъй, иконописното
изкуство, съ високъ художественъ полетъ, което се намира
по стенигЬ и темплото, никакъ не е било чуждо за разбиранията и приложенията
на „,,Л1
иконописеца-художникъ, който нЪкогашъ (1643 г.) се е проявилъ достойно въ
храма „св. Архангелъ Михаилъ“ край гр. Трънъ. Той е билъ Д°СТ0ИН° ВЪ
неподраж а.е-
,
мата творческа и художествена личность, каквито въ далеч­
ното минало съ били рЪдкость. И далеч
димъ, че тоя талантливъ работникъ съ положителность можемъ да твър-
въ полето на църковната живопись е билъ

225