Page 229 - trnski_kraj

изъ Трънско има обичай да се събиратъ на тайфи „коняре“, които, яхнали на ко-
нетЪ си, се надпрепускатъ отъ кжща до кжща, като събиратъ месо и жито. Събра­
ното се продава на търгъ и съ получената сума се купува вино и ракия, отъ които
една часть пиятъ на обща маса въ селската кръчма, съ повишено настроение, а
другата се отнася на гробищата, кждето чакатъ жените. Тукъ се дава пиене 'за
поменъ на умрелите отъ селото. На тоя день става и откупване да се кжпе нЪкой
съ вино. На 8. (21) януарий — Бабиндень — кжпятъ бабите, старите жени и тия
които сж акуширали при раждане (бабували).
Деньтъ св. Харалампий (23 февруарий) е патронниятъ день на знеполските
пчелари. Тогава е въведенъ обичай да се отслужи молебень въ селския храмъ, а въ
училището се дава забава. На децата се дава парче хлебъ съ медъ. Харалампиевското
масло е добило значение на всеобщо лекарство за лекуване на външни болести
Същото значение има и Харалампиевата пита.
Простена неделя, или както я наричатъ изъ Знеполско „Балата неделя“ се
почита отъ месни до сирни заговезни (поклади). Презъ тая неделя се опрощаватъ
всички въ кжщи — по-млади съ по-стари, синове и дъщери съ родители, роднини
съ роднини. Опрощаването става тъй сърдечно и покайно, щото въ некои случаи
се предизвиква проливане на сълзи. Обикновено презъ тая седмица омжжените
дъщери въ сжщото или друго село дохождатъ, заедно съ мжжете си (зетьовете),
на прошка. Опрощаването става съ големи церемонии! дъщеряща подава глинено
оканиче съ ракия, закичено съ жълто цвете, поема д-Ьсната ржка на баща си, бла­
гоговейно изговаря трикратно „прощавай“ съ отговъръ „да ти е просто“, целува
я и подава укиченото оканиче да напие наздравица. Следъ напиването сжщата це­
ремония се повтаря и съ по-старите членове отъ семейството. Презъ сжщата сед­
мица се извършва и оратуването. Този обичай е много старъ и е запазенъ изъ
Трънско въ най-широкото му приложение. Той е посветенъ специално за децата,
които съ най-голЪма радость чакатъ да напълнятъ оратниците съ слама, да
се събератъ на средъ селото или на некой високъ хълмъ, да ги запалятъ и вър-
тятъ докато изгаснатъ. Оратникътъ е единъ лесковъ прътъ съ два симетрични
клона, или пъкъ разцепенъ на единия край и се завръзва съ връвь. Изъ знепол­
ските села тия феерични вечери на оратуване иматъ особено приятна гледка. При
свръшване оратниците се хвърлятъ къмъ оня домъ, въ който има млада булка и се
произнасятъ ^високо следните думи: „Орете, копайте, дай ми, чичо, момуту“ или
„Орете, копайте, бежте буе (бълхи) въ (произнася се името на стопанина на кж-
щата) или пъкъ поговорки и клетви, като следните: „Изворчане, прогорчане, про-
горФла капа, прогори зеляникъ“; „Радовчане, бадовчане, сви орали, сви копали, сви
си главу закопали“. Думата „оратуване“ произлиза или отъ оратимъ (говоримъ),
или пъкъ отъ ора (ора земя), тъй като този обичай е свързанъ съ земеделския
трудъ. Оратуването е езически обичай, който символизира пролетния кржговратъ
на слънцето —на небесния огънь, който съживява всичко въ природата.

На чистъ понедФлникъ следъ поклади всичко се почиства и изпйра, всички
сждове се изваряватъ съ гореща вода и измиватъ най грижливо. Презъ тази сед­
мица нФкои е днони чатъ, т. е. ядатъ единъ пжть въ денонощието, а други три­
ми рятъ, т. е. ядатъ единъ пжть въ три денонощия, за да пречистятъ душата и
тФлото си и достойно да приематъ св. Причастие на св. Тодорица.
На Тодоровдень (Тодорица) младите булки омесватъ колачъ и се събиратъ
предъ селския храмъ, кждето свещеникътъ отслужва молитва. Свещьта, която е
горела на колача, се отнася да гори на конското ясле. Отъ колача се дава на конете.
На 22. мартъ (св. Четиридесеть мжченици — „Младенци“) започва иро-
летьта. На тоя день въ ранни зори моми и момци ходятъ за дренъ, като пеятъ
дружно: „Дренъ девокьо, на дренъ ли си била“ ?... Донесените пржчки поставятъ
надъ вратите и всеки гълта по една пжпка за здраве. На „Младенци“ всеки требва
ди изпие по 40 чаши вино или ракия за здраве.

Св. Три фунъ—14. февруарий — се празднува въ Трънско за умилостивяване на
къртиците, които често подравятъ градините, нивите и ливадите. По тоя случай
жените иосятъ и забождатъ въ градината главня и иразднуватъ доста строго.

232