Page 54 - kraiste

1884 г. остатъкът от Кюстендилската епархия премина към

Софийската епархия.
По указание на Цариградската патриаршия гръцките владици
в Кюстендилската епархия предприемат яростна атака богослуже­
нието в тук-там запазените църкви да се извършва на гръцки език, а

така също да се разшири изучаването на гръцки език чрез открива­
нето на училища. Тези опити остават неуспешни поради съпротива­
та на населението.

Идеите на Великата френска революция за свобода и равноп­
равие бързо достигат до поробените балкански народи, които се вди­
гат на борба. Въпреки предприетите реформи от султан Селим III
неговата империя върви стремително към политически и икономи­

чески упадък. Ракета носител на националноосвободителното дви­
жение е родолюбивата интелигенция, от която произлизат радете­
ли на националноцърковната борба, подпомогнати от богати бъл­

гарски емигранти в чужбина.
В голям упадък е Цариградската гръцка патриаршия, която по­
паднала в ръцете на гръцката буржоазия, която помежду си била
разделена и враждуваща за надмощие в духовната власт. Чрез голе­

ми подкупи отделни групировки издигали и сваляли цариградските
патриарси. Отначало подкупът бил само 1000 жълтици, за да дос­
тигне 10 000 жълтици. Необходимата сума за подкуп била събира­

на чрез свещениците от бедното население. Патриарсите се сменя­
ли на 3-4 години. Това дало повод на султана за отстъпки към въз­
раждането на българката църква. На първо време разрешил да се
строят църковни сгради върху основите на разрушени при същата

големина. Поради липса на архивни материали, особено за селища­
та в днешна Босилеградска околия, не може да се посочат годините
на строителството на църковните сгради във всичките селища в

Краище. Възстановени са полуразрушените църкви в Божица, Долна
Лисина, Пенкьовци, Пещера. През епохата на Възраждането са пос­
троени нови църкви в селата Извор, Трекляно, Дивля, Враня стена,
Брестница, Горно Уйно. През този период се появява строителство

на църкви по инициатива на пророчицата баба Гоца Стойчева от с.
Брестница, което е непознато за християнския свят. На по-замож-
ните болни, дошли при нея да търсят излекуване, тя им заръчвала

да построят в селото си църква от плет, измазана с кал, като вътре
поставят поръчаната от нея икона, а на вратата — подвижен дървен
кръст. Когато в селото идвали турци, да свалят иконата и кръста,

51