Page 58 - kraiste
P. 58

риални облаги. Повод за това ни дават запазени писма, които
         поместваме, за да видим причините за противопоставяне на

         свещениците, а така също тяхната българска принадлежност, без
         коментари и поправки. На 7 декември 1869 г. ръководството на
         “Крайшко общество,, е отправило писмо до Кюстендилската на-
         родноцърковна община със следното съдържание: „Ние,

        долуподписаните, като се събрахме на Крайшкото общество в с.
         Извор и според разговора найдохме мунисап заради свещениците,
         ради каквото ги разполагаме не може да се получи, обаче ето

         сега така сполучихме и ви обявяваме. Когато свещеник дойде
         заради своята енория и поиска сигналия дайте му, а ради остана­
         лите енории найдохме право да стои по времето и то после да
         размислиме и вие и ние, какво ще е право да бъде, а ради поп

         Стоичкоте що сме му енории разделили от другите поповена то­
         ва нещо ние не осизволихме и като дойде за сигналия да му даде-
        те за неговото село, може и вие да се гневите, защото беше ваше

         произволение, но пак да послушате евангелистката реч “а же не
         суд от двора вье тия мьи подобает привети“. Защото от селото
         му дохождат човеците и много предпитствия правят, защото сте
        разпоредили енорията му и ето на покойния поп Захари енорията

         оставля до иянуш да свентодействува поп Стоичко от Груинци, а
         поп Пантелеймон в Горна Лисина. На трето да се извадят остана­
         лите бакии и да се изпратят на децата бащината им длъжност,

        така както ние потвърждаваме обаче и вие така да потвърдите.
         Понеже и ако да писахме до двата синигли кои и кво дойде син­
         ките свещеници сокупом защото пак не е потвърдена работата.
         Но сега вие изпратете писмо до свещениците, които са взели си­

         нигли на другите свещеници селата според правото каквито
         намерите, а празните енории, си остане светия Василия на
         Златкоте Джокин, за която и ние сме приели.

                Поп Стойчко, поп Йован Митрев, поп Илия Извор, поп Стойчко
        Величков, поп Пантелеймон, поп Андон, поп Стоичков.
                Петър Ванков от с. Уши, Илия Коджабаша от с. Лечевци, чор­
        баджи Веселин, чорбаджи Йован, Илия чорбаджи.

                Бъл. нар. свщ. от Краище“
                За съжаление не открихме биографични данни за гореспоме­
        натите свещеници с изключение за поп Пантелимон /Пантелин/

        Павлов Илиев. Той е роден около 1840 г. в с. Драголевци. Женен е
        за Денка. До преместването му в Кюстендил е служил в село Горна



                                                                                                           55
   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   63